水戸中央教会 説教 2008年5月25日
「新しい人生」
ヨハネによる福音書3章1−15節
1:さて、ファリサイ派に属する、ニコデモという人がいた。ユダヤ人たちの議員であった。
2：ある夜、イエスのもとに来て言った。
「ラビ、わたしどもは、あなたが神のもとから来られた教師であることを知っています。
神が共におられるのでなければ、あなたのなさるようなしるしを、
だれも行うことはできないからです。」
3：イエスは答えて言われた。
「はっきり言っておく。人は、新たに生まれなければ、神の国を見ることはできない。」
4：ニコデモは言った。
「年をとった者が、どうして生まれることができましょう。
もう一度母親の胎内に入って生まれることができるでしょうか。」
5：イエスはお答えになった。
「はっきり言っておく。だれでも水と霊によって生まれなければ、神の国に入ることはできない。
6：肉から生まれたものは肉である。霊から生まれたものは霊である。
7：『あなたがたは新たに生まれねばならない』とあなたに言ったことに、驚いてはならない。
8：風は思いのままに吹く。あなたはその音を聞いても、それがどこから来て、そこへ行くかを知らない。
霊から生まれた者も皆そのとおりである。」
9：するとニコデモは、「どうして、そんなことがありえましょうか」と言った。
10：イエスは答えて言われた。「あなたはイスラエルの教師でありながら、こんなことが分からないのか。
11：はっきり言っておく。わたしたちは知っていることを語り、見たことを証ししているのに、
あなたがたはわたしたちの証しを受け入れない。
12：わたしが地上のことを話しても信じないとすれば、天上のことを話したところで、どうして信じるだろう。
13：天から降って来た者、すなわち人の子のほかには、天に上った者はだれもいない。
14：そして、モーセが荒れ野で蛇を上げたように、人の子も上げられねばならない。
15：それは、信じる者が皆、人の子によって永遠の命を得るためである。
新しい人生とは、神の御業を認める人生です。
それに対して古い人生とは、わたしたち自身のなしたことを人にそして神に認めさせようとする人生です。
神の正しさ素晴らしさを認めようとするのが新しい人生であり、
自分の正しさと素晴らしさを認めさせようとするのが古い人生です。
「新たに生まれなければ、神の国を見ることはできない」と、イエス様が言っています。
古い肉の人は神の国など見ようとは思っていません。
古い肉の人は、自分のことがなんでも思うとおりに実現している自分の王国を天国だと思っているだけです。
よく天国と地獄ということが言われますが、それは全く同じ場所なのではないでしょうか。
全く同じ場所であるのに、古い人にとってはそれは地獄であり、
新しい人にとってはそれは天国となるのではないでしょうか。
つまり、わたしたちのあり方が天国と地獄を分けるのです。
今、わたしたちの日本基督教団で論争になっていることに聖餐式のあり方があります。
「洗礼を受けていない人でも聖餐式に与ってよい」とする牧師先生がたと、
「いや、イエス・キリストを信じて洗礼に与っている人だけが聖餐式に与ることができる」
という牧師との間で意見が分かれています。
この論争は随分昔、２０年以上前からあったのですが、
最近、教団の常議員会という会議で、洗礼を受けていない人を聖餐に与らせていたある牧師に退任勧告が出され、
にわかに議論が活発になりました。
大部分の教会は、洗礼を受けた人が聖餐に与ることができるとしています。
ただ地方に行きますと、家の事情で洗礼を受けることが許されないまま、何十年もいらっしゃり、
温情的に聖餐に与ることを許すということがあったり、
子供が「差別されている」と感じるからとか、色々な理由から、
洗礼を受けていない人に聖餐に与ることを許すということがあるようです。
この頃は、アメリカの方で、聖餐は本来的に誰でも与れるというような立場が出てきているそうです。
それはさておきまして、この聖餐式で配られますパンとぶどう酒は、
イエス・キリストのおっしゃった言葉によって、
イエス・キリストを信じる人々には、イエス様のおっしゃったとおり
「イエス・キリストの肉」であり「血」ですが、
イエス・キリストを信じない人にとってはただのパンでありぶどう酒に過ぎません。
同じようにわたしたちの人生もイエス・キリストを信じて、従う人生とそうでない人生は、同じ人生なのですが、
それは全く違った人生となります。
「誰も水と霊によって生まれなければ、神の国にはいることはできない」
と、イエス様はおっしゃっています。
水とは洗礼を意味し、霊とはイエス・キリストを信じる信仰を示しています。
「聖霊によらなければ、誰もイエス・キリストを告白することはできない」と聖書は言っているからです。
洗礼もイエス・キリストを信じる信仰も神から与えられた恵みです。
肉において、わたしたちは生まれた者です。
わたしたちは自分から生まれてこの世に生きている者ではありません。
わたしたちを生んだ両親があり、その源は神によって創造された最初の人間に遡ります。
わたしたちが新たに水と霊によって生まれることも、同じでわたしたちが自分から生まれ直すことはできません。
神によって水と霊とによって生んで頂かなければなりません。
水は洗い清めるものです。わたしたちの罪を清めるものです。
この水がわたしたちの罪を清めるものとなるために、
イエス・キリストは十字架に架かって、わたしたちの罪を贖って下さいました。
洗礼を受けてクリスチャンになるということをわたしたちは非常に誤解しがちです。
水と霊とから生まれた人はどのように生きてゆくのでしょうか。
クリスチャンが形成する教会とはどのようなところでしょうか。
教会でわたしたちはイエス・キリストの福音に触れ、イエス・キリストを信じ、従う者とされて、洗礼を受け、
救いの恵みに与っています。わたしたちは自らの罪を認めて洗礼を受けました。
自らのプライドがペシャンコにされて、無きに等しいものと自覚することが洗礼を受けると言うことです。
そして、そのことが信仰生活の深まりと共により明らかになってくるはずなのです。
しかし、時として全く逆のことが起こります。あるいは一種の錯覚に陥ります。
つまり、クリスチャンとして神の恵みの中で生活している中で、
わたしたちは徐々に自分を積み上げ始めるのです。自分の居場所を作り上げてしまうのです。
自分は彼または彼女より信仰生活が長いから、教会の中で発言権がより大きく、
重んじられるて当然ではないかという思いが起こってきます。
たとえば、新しく教会に入ってこられた方が、何か提案や発案をされるときに、
「ああ、そんなことは、前にも言われたことがある。あの人は事情を知らないのだ。」
と思うような時があるものです。
また、新しく加わった方は加わった方で、
「あの人は、長くいらっしゃるから、発言権があり、重んじられるのだ。」
と思うことがあるのではないでしょうか。
そして、「自分も長くいれば、認められるようになってくるのだろうか」とか、
「新参者だから認められないのだ」とか思ってしまうことがあるのではないでしょうか。
このような考えは、どちらも、教会の中で、
人々から自分が認められるか認められないかというところに問題の中心があり、共に間違っています。
わたしたちは自分が認められることを求めて教会にいるのではなく、神の国を見るためにここにいるのです。
あるいはまた、自分が善意でなしたことが否定されるようなことがありますと、わたしたちは大変激しく怒るものです。
わたし自身、今もそのような思いが自分の中にあることを認めなければならないことに気がつかされています。
つい最近も思い当たることがわたしにはあります。
教会の中で、自分のなした善い業を認めて欲しいという思いがわたしの中にもあるのです。
しかし、わたしがクリスチャンとして神様の恵みの内に入れて頂いたのは、そのようなことではありませんでした。
わたしの人生の生きる喜びは、わたしがわたしの内に生きてくださっているキリストの力が、
ますます強まってくることであり、わたしのプライドやわたしの正義やわたしの素晴らしさが、
キリストによってうち砕かされて新たなものに作り替えられることにあるはずです。
そこにこそ、クリスチャンとしての生きる喜びがあるはずなのですが、
わたしは、キリストを認めることではなくて、自分が認められることを求めてしまうのです。
「わたしは何代目のクリスチャンです」という言葉の背後には、
本来的に人と神の前での謙遜と誠実さがあるべきですが、しばしば、高慢とプライドが見え隠れすることがあります。
そしてまた、その言葉を聞いたときに、何代目のクリスチャンでもないわたしは、
相手はそんなことはなにも思っていないのに、勝手に「高慢だ」と思ってしまう、
あるいは引け目を感じるわたし自身の高慢とくだらないプライドがあります。
信仰生活の長さばかりでなく、この物差しは社会的な地位や富や能力でも同じことが起こります。
「あの人は同じクリスチャンでも、あんなに豊かなのに、自分はこんなに貧しい。神様は不公平だ。」
と思ったりしやすいものです。
なかなか、
「あんなに豊かそうに見える人でも、同じクリスチャンなのだから、わたしと同じ重荷を負っているのだな。」
という連帯感を持って兄弟姉妹と向き合うということは難しいものです。
それは、やはりわたしたちが自分の正義を主張している証拠であって、
このファリサイ派の人々と同じように、イエス・キリストを捕らえようとして捜しているのです。
牧師などをしていますともっと卑屈になって、この世的に豊かな人を見て、
「何とかそのおこぼれに与ることが出来ないか」などと考えたり致します。
この世の権威には従うべきでありますが、卑屈になることはないはずです。
しかし、なかなかこれが難しい。
やっぱりこの世で、重んじられている人が教会に来ますと、喜ぶし、
そうでない人が来るとうさんくさい目で見てしまいます。
ですから、ここにイエス様の御言葉の真理が明らかになります。
「誰でも新たに生まれなければ、神の国を見ることはできない。」
とおっしゃったとおりに、信仰の歩みと深まりと共に、わたしたちは、
本当に新しく生まれなければ、神の国には入ることは出来ない、
というのは本当だと実感できるようになってきます。
この世にあって肉から生まれた者として生きている限り、わたしたちは自分の正義を主張しつづけており、
自分を認めさせようとしないようになるということはあり得ません。
これは、わたしたちがどんなに努力しても到達しないゴールが示されているのではありません。
いつも常に自分は「ダメな人間だ」と、下を向いて生きてゆきなさいということではありません。
そうではなくて、だからイエス・キリストが、
この罪深いわたしたちのために十字架に架かって下さったということの感謝を表すことを意味します。
イエス・キリストの御名を讃美する時なのです。
そして、まさにそのことのゆえに、わたしたちは今日もまた、ここに集まっているのであり、
ここにこそ、教会が、教会としてあり続けて行く根拠があるのです。
イエス様がわたしの心の中に生まれ、そして、そのイエス様がわたしの心を支配し、
キリストの心がわたしたちの心の中に大きくなってゆくことを祈りましょう。
「二人三人の人がわたしの名によって集まるところに、わたしも必ずあなたがたと共にいる」
とイエス様が約束して下さったように、その御言葉を信じて、わたしたちは共に集まり祈るのです。
わたしたちの関心事は、神がわたしをどんなに愛して導いて下さっているかということであって、
この世や人が、わたしをどのように思っているかと言うことは二の次です。
わたしがいかにしたらこの世や兄弟姉妹から認められるかということは悪魔の業です。
聖書 新共同訳：(c)共同訳聖書実行委員会
Executive Committee
of The Common Bible Translation
(c)日本聖書協会
Japan Bible Society
, Tokyo 1987,1988