水戸中央教会 説教 2008年5月11日
「聖霊を与える約束」
ヨハネによる福音書14章15〜27節
15：「あなたがたは、わたしを愛しているならば、わたしの掟を守る。
16：わたしは父にお願いしよう。父は別の弁護者を遣わして、永遠にあなたがたと一緒にいるようにしてくださる。
17：この方は、真理の霊である。世は、この霊を見ようとも知ろうともしないので、受け入れることができない。
しかし、あなたがたはこの霊を知っている。この霊があなたがたと共におり、これからも、あなたがたの内にいるからである。
18：わたしは、あなたがたをみなしごにしておかない。あなたがたのところに戻って来る。
19：しばらくすると、世はもうわたしを見なくなるが、あなたがたはわたしを見る。
わたしが生きているので、あなたがたも生きることになる。
20：かの日には、わたしが父の内におり、あなたがたがわたしの内におり、
わたしもあなたがたの内にいることが、あなたがたに分かる。
21：わたしの掟を受け入れ、それを守る人は、わたしを愛する者である。わたしを愛する人は、わたしの父に愛される。
わたしもその人を愛して、その人にわたし自身を現す。」
22：イスカリオテでない方のユダが、
「主よ、わたしたちには御自分を現そうとなさるのに、世にはそうなさらないのは、なぜでしょうか」と言った。
23：イエスはこう答えて言われた。
「わたしを愛する人は、わたしの言葉を守る。わたしの父はその人を愛され、
父とわたしとはその人のところに行き、一緒に住む。
24：わたしを愛さない者は、わたしの言葉を守らない。
あなたがたが聞いている言葉はわたしのものではなく、わたしをお遣わしになった父のものである。
25：わたしは、あなたがたといたときに、これらのことを話した。
26：しかし、弁護者、すなわち、父がわたしの名によってお遣わしになる聖霊が、あなたがたにすべてのことを教え、
わたしが話したことをことごとく思い起こさせてくださる。
27：わたしは、平和をあなたがたに残し、わたしの平和を与える。
わたしはこれを、世が与えるように与えるのではない。心を騒がせるな。おびえるな。
14:15 「あなたがたは、わたしを愛しているならば、わたしの掟を守る。」
と、イエス様はおっしゃっています。「わたしの掟」と、言われている「掟」とは、一体なんでしょうか。
この「掟」は、ほぼ確実にこの前にあります。次のイエス様の言葉を指し示していると考えられます。
13:34 あなたがたに新しい掟を与える。互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、
あなたがたも互いに愛し合いなさい。
人が互いに愛し合うことは、当たり前のことであるように思われます。
「愛は地球を救う」などというスローガンがテレビですら流れることがあります。
そして、イエス・キリストは愛の人であり、「神は愛である」と聖書は教えています。
ところが、教会の中で「わたしたちがお互いに愛し合う」ということは非常に困難なことです。
それは自明のことではありません。
「だからクリスチャンはどうしようもない偽善者なのだ」と言うことはできません。
なぜならば、この言葉、「あなたがたは、わたしを愛しているならば、わたしの掟を守る。」を、
イエス様がわざわざ語れたということは、わたしたちが自然に教会の中で兄弟姉妹を愛するようにはならないからです。
信仰生活を重ねてくる過程で、わたしは思うのですが、必ず一人や二人は、
「わたしはあの人を愛することが出来ない。」という人が出てきます。
そういう人ができますと、わたしたちは、もうその人が笑っているのを見るだけでも不愉快です。
基本的には顔も見たくありません。
わたしもそういう経験を牧師仲間ですらすることがあります。
「牧師のくせにそんな風でいいのか？」と、思われるかも知れませんが、そうなのですから仕方ありません。
その上、わたしが不愉快に思うその方を、わたしと同じように不愉快に思う人は、わたし以外にも結構いるのです。
ある方が
「あいつは、上の立場の人には絶対服従だが、自分より下だと思う人には高圧的で、特に、女性と年寄りには厳しい」
というように語るのを聞くと全くそのとおりだと思います。
会社や地域社会どこにでも、このタイプの人はいるようで、大学時代の友人などに話しても、誰でも大変に納得してくれます。
「いるよなそういう人、俺の周りにもいるよ」という言葉が返ってこない方が珍しいのです。
先輩の牧師が、
「山本君、嫌な相手が現れても、そんなにカリカリしなくてもいいんだ。そういう人は祈っていると自然にいなくなってゆく。
昔、宣教師の人がそう言っていた。わたしもそんな経験をしてきた。本当だと思う。」
と、アドバイスして下さいました。
つまるところは、この先輩牧師もわたしと同じように愛することが難しい相手がいたということです。
先に挙げました「愛は地球を救う」というようなテレビのスローガンは、
人を愛するつもりなど全然ないので言えることではないかと思います。
そして、このようなことを通じて気がつくのは、自分自身もわたしの知らない誰かにとっては、
同じと思われるようなことをしているのではないかということです。
このような方向に考えが向くようになることは非常にまれで、また多くの葛藤と戦いの成果です。
それは、「あなたがたは、わたしを愛しているならば、わたしの掟を守る」という言葉が、
イエス様によって明確に断言されているために、わたしたちはそれから逃げることが出来ず、
そしてまた、イエス様の愛の力によって、わたしたちが変えられてくる兆しです。
なぜならば、普通は、わたしが嫌うような相手に対して、
「それでも彼もキリストにあって兄弟姉妹だから、愛そう」
とは、考えないからです。
今も大して信仰があるわけではありませんが、今からもっと幼かったような過去を振り返るとき、
そのような場合、わたしは決して、受け入れようと努力したりはしませんでした。
相手を裁くことが正義だと考えていましたし、そのような人々とは極普通に疎遠になっていて、問題にもなりませんでした。
「愛せない人がいる。見るたびに忌々しい思いがする人がいる」ということに気がつくことが、
信仰において大きな進歩と言えるのです。
以前はそのような人が現実に自分の心の中にいても、
このイエス様の御言葉「互いに愛し合いなさい」という掟と何ら矛盾を感じないで、気がつかないでいたのです。
要するに、自分がつき合う人は、最初から自分の嗜好や思いに適う人なので、嫌な人とはつき合っていませんでしたから、
当然、そのような問題が起こってきません。
ですから、この世は平然と「愛は地球を救う」などという脳天気なことが言えるのであり、
「教会の中でも争いがある」ということを聞くと、
平然と「教会でそんなことがあるなんて、何という教会だ。」と批判をしたりできるのです。
わたしが受け容れがたい人に対して思う思いを観察してみます。
わたしの心は、その人が他の人々と平然と普通に笑って楽しそうにしていることさえ、不快に思っています。
そして、何を欲しているかというと、その人が、わたしに対して心から謝罪することです。
この自分の心の動きに気がつきまして、わたしは改めて、神様に罪を告白して悔い改めることがいかに大切で、
根本的な真理であるかということを思いました。
人間は神様の好意を踏みにじって平然としています。神様の御好意を逆手にとってつけあがり、ないがしろにしています。
神様から見たわたしの態度は、わたしが受け容れがたい人のわたしに対する態度とは、
全く較べものにならないほどのひどいものであるのは確実です。
神様も「謝ってもらわなければ気が済まない」とわたしがその人に感じる以上のいらだちを感じても、
何の不思議もないはずだと考えられるようになりました。
「あなたがたは、わたしを愛しているならば、わたしの掟を守る。」と、イエス様はおっしゃいました。
「わたしたちがイエス・キリストの弟子として互いに愛し合う」ことがわたしたちの掟であり、
イエス様を愛しているか、愛していないかは、この掟を守ることが出来るか否かによって、
明確に判断されるということが言われているわけです。
わたしたちは、わたしたちの受け容れがたい人を、イエス様のゆえに愛しなさいと言われています。
これは非常に重要なことです。
つまり、わたしは、わたしの受け容れがたい人を、イエス様のゆえに愛するのであって、
その人がいいところもある人だから愛するのではないということです。
いいところ、自分の気に入るところを、何とか見つけだして愛するようにする必要は全くないということが言われています。
つまり、自分の感情や好みと愛するということは無関係であるということです。
わたしたちは愛を人間が持っている自然な感情とでもいうようにだけ捉えてしまう傾向があります。
人間が持っている愛と神がわたしたちを愛している愛とは同じ愛ですが、同じではありません。
「一センチ四方の青より、１０センチ四方の青の方が青い」とマチスという著名な画家が言ったそうです。
神の愛を青い空のようなものだとすれば、わたしたちの愛は青い砂粒のようなものでしょう。
その小さな小さな愛でもって、愛せない人がいるのは当然です。
神様は、わたしたちに不可能なことをしろと言っているのではありません。
「あなたのあるかないか分からないような愛で、あなたの愛せない人を愛しなさい。」と、言っているのではありません。
ですから、「わたしはあの人を主にある兄弟姉妹として愛そうと思いますが、無理ですよ。」という言葉が、
いかに高慢な言葉であるかが分かります。この時、「わたし」は、自分のちっぽけな愛だけが、愛だと思い上がっているからです。
14:16 わたしは父にお願いしよう。父は別の弁護者を遣わして、永遠にあなたがたと一緒にいるようにしてくださる。
14:17 この方は、真理の霊である。世は、この霊を見ようとも知ろうともしないので、受け入れることができない。
しかし、あなたがたはこの霊を知っている。この霊があなたがたと共におり、これからも、あなたがたの内にいるからである。
ここに言われている別の弁護者、真理の霊、つまり聖霊こそが、
わたしたちが愛することの出来ない兄弟姉妹を愛する力を与えて下さる方です。
「わたしはあの人を主にある兄弟姉妹として愛そうと思いますが、無理ですよ。」という言葉は、
「世はこの霊を見ようとも知ろうともしないので、受け容れることができない」というイエス様の言葉の証明のようなものです。
わたしたちは一度自分の思いを踏みにじった人を愛するために、神様に「愛を与えて下さい」とは祈らないのです。
もっぱら、わたしたちの祈りは心の奥底で呪いと復讐の為に費やされています。
ですから、わたしたちの祈りが聞かれないのは当然であると言えます。
たとえば、わたしは対立している牧師に嫌気がさして、その牧師を見返すために、
この水戸中央教会が成長発展するようにと祈るとします。
それは表面上は、福音伝道にいそしむ良い行いに見えるかも知れませんが、
その動機は対立している牧師への報復ということになります。
そのようなことが、わたしたちの心の中には結構あるのではないでしょうか。
「あなたがたは、わたしを愛しているならば、わたしの掟を守る。」
ここには神のわたしたち人間への愛が語られています。
わたしたちがイエス様への愛のゆえに、わたしたちの受け容れがたい兄弟姉妹を愛そうとすることは、
神が御子イエス・キリストを愛するが為に、
わたしたちのような受け容れがたい罪人を愛して下さったということ呼応しているからです。
ですから、わたしたちにとって教会の中に受け容れがたい兄弟姉妹がいるということはある意味、必然的なことです。
そのような人々の存在を通して、神が、この受け容れがたい罪人であるわたしを、
本当に受け容れ愛して下さってるという真実を体験し、その愛の素晴らしさに感動する機会がわたしたちに与えられているのです。
14:23 イエスはこう答えて言われた。「わたしを愛する人は、わたしの言葉を守る。
わたしの父はその人を愛され、父とわたしとはその人のところに行き、一緒に住む。
14:24 わたしを愛さない者は、わたしの言葉を守らない。
あなたがたが聞いている言葉はわたしのものではなく、わたしをお遣わしになった父のものである。
14:25 わたしは、あなたがたといたときに、これらのことを話した。
14:26 しかし、弁護者、すなわち、父がわたしの名によってお遣わしになる聖霊が、
あなたがたにすべてのことを教え、わたしが話したことをことごとく思い起こさせてくださる。
14:27 わたしは、平和をあなたがたに残し、わたしの平和を与える。
わたしはこれを、世が与えるように与えるのではない。心を騒がせるな。おびえるな。」
わたしが愛することの出来ない兄弟姉妹を愛そうと決意するとき、わたしの心の中に破れが生じ、
何か引き裂かれるような情けないような気持ちが起きます。
この裂け目と引き裂かれるような思いの中に神は聖霊を注ぎ入れて下さるのです。
わたしは敗北したような気持ちになります。しかし、実はそれは神の勝利なのです。
愛することの出来ない人に対して、少しでも愛そうとして普通に接しているとき、
イエス様の次の御言葉がわたしたちに成就するのです。
25:31 「人の子は、栄光に輝いて天使たちを皆従えて来るとき、その栄光の座に着く。
25:32 そして、すべての国の民がその前に集められると、羊飼いが羊と山羊を分けるように、彼らをより分け、
25:33 羊を右に、山羊を左に置く。
25:34 そこで、王は右側にいる人たちに言う。
『さあ、わたしの父に祝福された人たち、天地創造の時からお前たちのために用意されている国を受け継ぎなさい。
25:35 お前たちは、わたしが飢えていたときに食べさせ、のどが渇いていたときに飲ませ、旅をしていたときに宿を貸し、
25:36 裸のときに着せ、病気のときに見舞い、牢にいたときに訪ねてくれたからだ。』
25:37 すると、正しい人たちが王に答える。
『主よ、いつわたしたちは、飢えておられるのを見て食べ物を差し上げ、
のどが渇いておられるのを見て飲み物を差し上げたでしょうか。
25:38 いつ、旅をしておられるのを見てお宿を貸し、裸でおられるのを見てお着せしたでしょうか。
25:39 いつ、病気をなさったり、牢におられたりするのを見て、お訪ねしたでしょうか。』
25:40 そこで、王は答える。
『はっきり言っておく。わたしの兄弟であるこの最も小さい者の一人にしたのは、わたしにしてくれたことなのである。』
25:41 それから、王は左側にいる人たちにも言う。
『呪われた者ども、わたしから離れ去り、悪魔とその手下のために用意してある永遠の火に入れ。
25:42 お前たちは、わたしが飢えていたときに食べさせず、のどが渇いたときに飲ませず、
25:43 旅をしていたときに宿を貸さず、裸のときに着せず、病気のとき、牢にいたときに、訪ねてくれなかったからだ。』
25:44 すると、彼らも答える。
『主よ、いつわたしたちは、あなたが飢えたり、渇いたり、旅をしたり、裸であったり、病気であったり、
牢におられたりするのを見て、お世話をしなかったでしょうか。』
25:45 そこで、王は答える。
『はっきり言っておく。この最も小さい者の一人にしなかったのは、わたしにしてくれなかったことなのである。』
25:46 こうして、この者どもは永遠の罰を受け、正しい人たちは永遠の命にあずかるのである。」
このイエス様の言葉の中に語られている、「最も小さい者」とは、
わたしたちが忌み嫌うその兄弟姉妹であると言えるのではないでしょうか。
忌み嫌う人に対して、普通に振る舞うと言うことだけでもそれはすごいことです。
わたしたちが忌み嫌う人々とは、確かにわたしたちの心の中で最も小さい人に他なりません。
ですから、神からほめられたとき、正しい人たちは「いつ、そんなことをしたでしょうか？」と、神の言葉に耳を疑っているのです。
わたしたちは自分とは何の関係もないような人々困っている人々を助けることに熱心です。
それをしてはいけないというのではもちろんありません。
ミャンマーで大洪水があったどこどこで地震があったといって助けるのは当然のことです。
わたしたちの忌み嫌う人に忠告しないということは、飢えていた時に食べさせず、
ダメなことはダメと言わなかったことは、のどが渇いていたときに飲ませなかったことではないでしょうか。
裸の時とは、その人がいないところで非難中傷がされているときです。
忌み嫌って自分の生活の範囲から彼または彼女を閉め出してしまうということは、その人を牢に入れるということと同じです。
忌み嫌う人と適当に普通に話をする。それだけで十分すぎるほど十分です。
まぁ人を愛すると言うことは難しいことです。神の前に悔い改めなければそれはできることではありません。
わたしは人を愛している素晴らしい人だという高慢からわたしたちが解放され、
一人のあわれな罪人としてイエス様の救いに与ったことを心より感謝したいと思います。
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, Tokyo 1987,1988