土浦教会説教 2008年3月2日
「ナルドの香油」
ヨハネによる福音書12章1~8節
1：過越祭の六日前に、イエスはベタニアに行かれた。
そこには、イエスが死者の中からよみがえらせたラザロがいた。
2：イエスのためにそこで夕食が用意され、マルタは給仕をしていた。
ラザロは、イエスと共に食事の席に着いた人々の中にいた。
3：そのとき、マリアが純粋で非常に高価なナルドの香油を一リトラ持って来て、
イエスの足に塗り、自分の髪でその足をぬぐった。家は香油の香りでいっぱいになった。
4：弟子の一人で、後にイエスを裏切るイスカリオテのユダが言った。
5：「なぜ、この香油を三百デナリオンで売って、貧しい人々に施さなかったのか。」
6：彼がこう言ったのは、貧しい人々のことを心にかけていたからではない。
彼は盗人であって、金入れを預かっていながら、その中身をごまかしていたからである。
7：イエスは言われた。
「この人のするままにさせておきなさい。わたしの葬りの日のために、それを取って置いたのだから。
8：貧しい人々はいつもあなたがたと一緒にいるが、わたしはいつも一緒にいるわけではない。」
ヨハネ福音書の大きなモチーフのひとつは「光と闇」です。
「光は暗闇の中で輝いている。暗闇は光を理解しなかった。」と、冒頭の1:5に言われています。
この12章のいわゆるナルドの香油の出来事の記録にも「光と闇」のコントラストが反映されています。
光はマリヤが純粋で非常に高価なナルドの香油をイエス様のために使ったことであり、
闇はイスカリオテのユダがこれに対してなした批判です。
12:1 過越祭の六日前に、イエスはベタニアに行かれた。
そこには、イエスが死者の中からよみがえらせたラザロがいた。
この「過越祭の六日前」とは、つまりイエス様が十字架に架けられる丁度、一週間前ということです。
死者の中からよみがえらせたラザロが共にいたとヨハネは報告しており、
この一週間後に起こるイエス様の十字架の死と復活を先取りして暗示しています。
ベタニヤはエルサレムから南東3キロほどのところで、
イエス様がエルサレムを訪問されるとき必ず立ち寄られ宿にされていたと言われます。
その食事の場にマリヤがナルドの香油を１リトラ、つまり約300グラムをイエス様の足に塗り、
自分の髪でその足をぬぐいました。ユダの言葉の中にありますように
「この香油をなぜ３００デナリオンで売って、貧しい人々に施さなかったのか」
といわれていますから、この香油の値段は少なくとも１グラム１万円ほどで、
マリヤは３００万円ほどの香油を一度にイエス様のために使い切ってしまった訳です。
12:4 弟子の一人で、後にイエスを裏切るイスカリオテのユダが言った。
12:5 「なぜ、この香油を三百デナリオンで売って、貧しい人々に施さなかったのか。」
このユダの言葉は、もっともなことであるように思われますが、聖書はこれに対してコメントしています。
12:6 彼がこう言ったのは、貧しい人々のことを心にかけていたからではない。彼は盗人であって、金入れを預かっていながら、その中身をごまかしていたからである。
そしてユダに対するイエス様の言葉があります。
12:7 イエスは言われた。
「この人のするままにさせておきなさい。わたしの葬りの日のために、それを取って置いたのだから。
12:8 貧しい人々はいつもあなたがたと一緒にいるが、わたしはいつも一緒にいるわけではない。」
このイエス様の言葉は分かったような分からないような言葉です。
しかし、このナルドの香油の出来事は、わたしたちがその意味を問うのではなく、
わたしたちのあり方を鋭く問いつめている出来事です。
わたしたちが聖書を問うのではなく、聖書がわたしたちを問うているのです。
このナルドの香油の出来事はマタイやマルコ福音書にも同様の記事がありますが、
そこでイエス様は次のように言っておられます。
14:9 はっきり言っておく。世界中どこでも、福音が宣べ伝えられる所では、
この人のしたことも記念として語り伝えられるだろう。」
（マルコによる福音書）
なぜこの出来事がこれほどまでの評価をされるのか非常に疑問にわたしたちは思います。
なぜ、世界中で宣べ伝えられなければならないと言われるほどの出来事なのか理解に苦しみます。
しかし、振り返ってみますと、福音書の中でイエス様に直接、
このナルドの香油のような見える形で感謝の思いが表現されたことはほとんどありません。
十人の重い皮膚病の人々が癒されたとき、その中の一人が戻ってきてイエスに感謝の言葉を述べます。
その時、「他の人々はどうしたのか。」とおっしゃっています。
癒された内の一人だけが感謝の言葉を述べますが、他の人々は癒された喜びの内に感謝を忘れてしまいました。
それほど神への感謝というのはまれなことなのです。
五千人の給食の奇跡でも、群衆が感謝をしたと言うことは伝えられていません。
彼らは自分たちの利益のためにイエス様を王にしようとし、
イエス様はそのような群衆から逃れたと記録されています。
神が人となって、ただ一度この地上に来たとき、それにふさわしい最高の歓迎をし、
礼を尽くしたのは、この香油を注いだ女ただ一人であったと言っても過言ではありません。
イスカリオテのユダなどは、イエスの弟子でありながら全く事情が分かっていませんでしたので、
平然と、「売って貧しい人々のために使うべきだ」と言い放っています。
ユダはイエス様がどのような方であるかを理解していなかった証明です。
弟子たちがイエス様の言葉通りにこのナルドの香油の出来事を伝えているのは、
復活の主に出会い、聖霊に満たされて、本当にイエス様がどのような方であるかを知ったからです。
そこには、イエス様がこの地上にいらしたとき、自分たちはそれにふさわしい態度をとらなかった、
ということの罪の告白の意味合いもあるのではないでしょうか。
もう一つ、イエス様に対する最高の歓迎と礼が尽くされた例があります。
それはイエス様が誕生されたとき、東方の学者たちが、イエス様をはるばる訪ね求め、
黄金、乳香、没薬を贈ったというクリスマスの出来事です。
まさに誕生と死にあたって同じようなことが起こったわけです。
非常に多くの国々でクリスマスは祝われています。
そして、クリスマスの祝われるところでは必ずあの東方の博士たちのことも語り伝えられています。
それと同じようにイエス・キリストの十字架の死を目前にして、
一人の女マリアが、備えておいたすべてを捧げて、イエス様への感謝の思いを尽くしたのです。
わたしたちはこのことを忘れてはなりません。
なぜならば、イエス様がこの一週間後に迎えた十字架の死によって、
わたしたちは永遠の命への道が開かれたからです。
このイエスの死に、わたしたちの永遠の希望があるからです。
わたしたちの罪の赦しがイエス様の十字架の死にかかっているからです。
最も大切な掟は何かと問われたとき、イエス様はかつて答えられました。
マルコ12章に次のようにあります。
12:29 イエスはお答えになった。「第一の掟は、これである。
『イスラエルよ、聞け、わたしたちの神である主は、唯一の主である。
12:30 心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。』
12:31 第二の掟は、これである。『隣人を自分のように愛しなさい。』この二つにまさる掟はほかにない。」
主なる神を愛し、隣人を自分のように愛することが、わたしたちの人生の目的です。
しかし、唯一真の神が人となって一度だけ、この世にいらしたとき、人は心を尽くし、精神を尽くし、
思いを尽くし、力を尽くして、その人となったイエス・キリストを愛したでしょうか。
イスカリオテのユダの言葉は真実のようであり、正義を言っているかのようですが、明確な過ちを犯しています。
彼の態度は、神を目の前にして、神を愛するのではなく、
「隣人を愛そう」と言い、人を目の前にして、人を愛するのではなく、
「神を愛することが大切だ」と言って、詰まるところ誰も愛そうとしないのです。
このユダが自分のなしてきたことに気がついたとき、愕然と自殺をしてしまうのはある意味必然と言えます。
人生の最高の真実な生き方が示され、本当の人生の目的を知っていたにもかかわらず、
その目的に決して到達しないように自ら生きてしまったからです。
わたしたちの心の中にもユダがいます。マリアが素晴らしい感謝の行いを主に対してなしたとき、
ユダはそれを否定致しました。
誰かが素晴らしい行いをするのを見ると、わたしたちの心の中に、
ねたみやその人の行いを批判する気持が起こってくることがあります。
もちろん、顔では表面上、「素晴らしいですね。」と、にこやかにしていますが、
心の中は、「何でわたしではないのか。」というような思いでいっぱいです。
この世では、よく「なぜユダはイエス様を裏切ったのか？」、
「なぜイエス様はすべてをご存じの方であるにもかかわらず、ユダを弟子として選び、
そのなすがままにされたのか？」ということが問題となります。
「それは永遠の謎だ。」などとも言われます。
しかし、それは永遠の謎でも不思議でもありません。不思議なのは、わたしたちの心は、
まるでユダそのものであるにもかかわらず、神様はわたしたちを省みられて、救いの恵みに入れて下さり、
永遠の命を与えて下さっているということです。
そして、そのような大きな恵みを頂いていながら、
それを一向に大切にしようとしないわたしたちが不思議なのです。
わたしたちがこのナルドの香油の出来事があまりピンと来ないということは、
わたしたちが、主の十字架の死と復活についてあまりよく理解していないということを意味しています。
十字架の死と復活がわたしたちのために起こった、決定的な恵みのわざであるという感謝がないので、
このマリアに対する感謝の思いが、どこかしら遠くのことを見るような傍観者的な思いしか抱けないのです。
そして、このマリアがイエス様に捧げたナルドの香油の出来事が、
今日に至るまで伝えられている決定的な理由があります。
それは、イエス・キリストは確かに十字架で死んで後に三日目に復活されたということです。
もしイエス・キリストの復活がなければ、ユダの批判の言葉が正しいのです。
彼の言葉が勝ち誇って伝えられていたでしょう。
復活がなければ、マリアのしたことは愚かな単なる無駄遣いに過ぎません。
しかし、現実にはユダは滅び、マリアのしたことは褒め称えられ続けてきました。
わたしたちの主イエス・キリストは確かに復活され、この世に勝利されたからです。
「神を愛し、人を愛する」というわたしたちの人生の目的は無意味なものではありません。
そこにこそ人間の命の価値があります。生きることの意味があります。
神を信じるといいながら、わたしたちは自分が褒め称えられ、
感謝をされることを自分の人生の目標としていますが、それは空しいことであり、ユダの道にそれは通じています。
神の栄光を横取りする盗人だからです。
受難節の時をわたしたちは過ごしています。
12:5 「なぜ、この香油を三百デナリオンで売って、貧しい人々に施さなかったのか。」
12:6 彼がこう言ったのは、貧しい人々のことを心にかけていたからではない。
彼は盗人であって、金入れを預かっていながら、その中身をごまかしていたからである。
このユダに対する聖書の言葉を今日、今、聞いて、自分自身の行動や思いや考えが、
ここにユダを通して明らかにされていると思い当たるならば、それは幸いなことであり、
わたしたちは神の恵みの内に生かされています。
罪を告白し、赦しを得ることができます。
この言葉を聞いて、
「ああ、まさにあの人のことを言っているのだ」と、他人のことが思い浮かぶならば、
わたしたちは霊的な危機の中にあります。
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, Tokyo 1987,1988