水戸中央教会 説教 2006年2月19日
「立ち上がれないときどうするか」
マルコによる福音書 2章1〜12節
1：数日後、イエスが再びカファルナウムに来られると、家におられることが知れ渡り、
2：大勢の人が集まったので、戸口の辺りまですきまもないほどになった。イエスが御言葉を語っておられると、
3：四人の男が中風の人を運んで来た。
4：しかし、群衆に阻まれて、イエスのもとに連れて行くとこができなかったので、
イエスがおられる辺りの屋根をはがして穴をあけ、病人の寝ている床をつり降ろした。
5：イエスはその人たちの信仰を見て、中風の人に、「子よ、あなたの罪は赦される」と言われた。
6：ところが、そこに律法学者が数人座っていて、心の中であれこれと考えた。
7：「この人は、なぜこういうことを口にするのか。神を冒涜している。
神おひとりのほかに、いったいだれが、罪を赦すことができるだろうか。」
8：イエスは、彼らが心の中で考えていたことを、御自分の霊の力ですぐに知って言われた。
「なぜ、そんな考えを心に抱くのか。
9：中風の人に『あなたの罪は赦される』と言うのと、『起きて、床を担いで歩け』と言うのと、どちらが易しいか。
10：人の子が地上で罪を赦す権威を持っていることを知らせよう。」そして、中風の人に言われた。
11：「わたしはあなたに言う。起き上がり、床を担いで家に帰りなさい。」
12：その人は起き上がり、すぐに床を担いで、皆の見ている前を出て行った。人々は皆驚き、
「このようなことは、今まで見たことがない」と言って、神を賛美した。
「わたしは、この世を超越した永遠な偉大な者の存在は信じるが、特定の宗教を信じるのではない」。
このような言葉に出会った経験はわたしだけではないと思います。
わたしも以前、そのように考えていましたし、中学時代の社会科の教師もそう言っていたのを思い出します。
わたしたちの社会では、このような考えこそが理性的でもっとも見識のある考えであるかのように思われています。
そして根強い支持を得ています。
しかし、この考えはもともと聖書の考えなのです。
「神は初めに天と地を創造された」
という言葉で、聖書の始めの始めに書かれています。
聖書は、この世を超越した永遠なる一者のみを信じなさいと教えているのです。
ですから、この聖書が語る神を信じた人々は、特定の宗教を信じなかったために迫害に迫害を受けてきました。
彼らは、自分自身を神だと言い張る王や皇帝を礼拝することを拒みました。
そのために彼らは殺されることも珍しいことではありませんでした。
「わたしは、この世を超越した永遠な偉大な者の存在は信じるが、特定の宗教を信じるのではない」。
日本で通常言われますこの言葉は、翻訳しますと
「わたしは、この世を超越した偉大な永遠な方は、いらっしゃると思うが、
それはわたしとは関係がない。なぜならまさにそれはこの世を超越した方だからだ」
というような意味と思われます。
しかし、クリスチャンは、この世を超越した偉大な方が、わたしとは関係のない存在とは考えません。
「わたしは、この世を超越した永遠な偉大な者の存在は信じるが、特定の宗教を信じるのではない」。
クリスチャンとは、まさに
「この世を超越した永遠なる偉大な者の存在」のみを信じ、
その方の存在をイエス・キリストにおいて知った人々です。
なぜ、同じ言葉に立ちながら、その態度が全く異なっているでしょうか？
それは、この両者の認識力や知識の違いによって異なるのではありません。
それは、この永遠なる偉大な方が、わたしたちを救ってくださり、関わりを持ってくださったからです。
イエス・キリストは、神様がこの世にいらして確かにわたしたちと関わり、
困難の中にある者を救い出す確かな力ある方で、
わたしたちを愛して下さっていることを明らかにしてくださったのです。
1：数日後、イエスが再びカファルナウムに来られると、家におられることが知れ渡り、
2：大勢の人が集まったので、戸口の辺りまですきまもないほどになった。イエスが御言葉を語っておられると、
3：四人の男が中風の人を運んで来た。
4：しかし、群衆に阻まれて、イエスのもとに連れて行くとこができなかったので、
イエスがおられる辺りの屋根をはがして穴をあけ、病人の寝ている床をつり降ろした。
5：イエスはその人たちの信仰を見て、中風の人に、「子よ、あなたの罪は赦される」と言われた。
イエス様の宣教活動が行われていた２０００年ほど前のある日のことです。
中風の人がイエス様のもとへ連れてこられました。
中風は当時、不治の恐ろしい病でした。
今では治療方法がある程度確立されていますからガンほど恐れられることはありません。
症状についてもあまり知られなくなってきました。
知人などで患ったことのある人の話では、激しい痛みで寝たきりになってしまう病ということです。
今日、恐れられているガンなどは、当時はその存在がまだよく分かっていなかったと考えられます。
ですから、この中風は当時、もっとも恐ろしい病の一つであったと推測されます。
病に冒された人が四人の男に運ばれてイエス様のもとに連れてこられます。
「神がいるなら、なぜ人間は病になどなるのか。神は人を憎んでいらっしゃるのか」
と、わたしたちは身勝手に考えます。しかし、病によって人は、自分が何者であるかを知るのです。
どんなに偉い人も、富ある人も権力があり全世界を支配するような力があっても、病には勝つことができません。
雲を突くような巨人ゴリアテは、完全武装をしていました。
しかし、ダビデの投げたただの川原石一つが額に命中して即死しました。
人の命ははかないものです。病の存在は人の傲慢をうち砕きます。
5：イエスはその人たちの信仰を見て、中風の人に、「子よ、あなたの罪は赦される」と言われた。
主イエスは、彼らの熱心な信仰に心打たれたのです。
群衆をかき分けかき分け近づき、そして、正面からはダメだと思った彼らは、家の屋根によじ登り、
その屋根を壊して病人をつり下げました。なんと非常識な家の主人にとっては迷惑千万なことでしょうか。
たとえ当時のユダヤの家の構造が簡単で屋根を壊すのは容易ですぐに修復が可能であったとはいえ、
それは非常識な行為であったことは間違いありません。ですから記録にとどめられているのです。
主は、この常軌を逸した行動をとがめられませんでした。
人の家だから壊れてもいいやと無責任に思われたのではないでしょう。
わたしなどでしたら、すぐにイライラと
「一体何をしているか。人の迷惑も考えなさい」
と言ったことでしょう。
主がいかに、人の思いを深く読みとられるかが分かります。
そして、主は、ご自分が与えることのできる最高のものを、この中風の男に与えます。
「子よ、あなたの罪は赦される」
わたしたち無信仰な者にとって、このイエス様の言葉は、猫に小判、豚に真珠です。
「この人は中風で苦しんでいるのです。この病気を治してあげてください。
なんですか罪なんて、そんなものどうでもいいのです。
口で言うだけじゃないですか、なんにも状況は変わりはしませんよ」
と、思うでしょう。
しかし、神の目から見たとき、この罪が赦されるか否かの方が病気よりもはるかに大切なことなのです。
そして最高の究極の言葉を主は、この中風の男に対して与えたのです。
このことは病気だから神から見放されているのではないことを明らかにしています。
究極の救い、永遠の命は病で苦しむ者にも与えられるのです。
そして、そこにこそ真の人生の喜びと価値があるのです。
病の苦しみの中におかれていることは、その人の人生の価値がないということではありません。
そうではなくて、わたしたちが病の中にあろうが、健康であろうが求めるべきものは神であり、
神様に罪を赦していただくことなのです。
6：ところが、そこに律法学者が数人座っていて、心の中であれこれと考えた。
7：「この人は、なぜこういうことを口にするのか。神を冒涜している。
神おひとりのほかに、いったいだれが、罪を赦すことができるだろうか。」
わたしたちにとっては、イエス様の言葉は猫に小判、豚に真珠ですが、
さすが律法学者たちはその言葉の重要さと価値をちゃんと知っていたのです。
「なんの権威があって、そんな罪を赦すなどということが言えるのか。
『病よ治れ』と祈るのなら構わない。それは人の願いだ。しかし、罪を赦すか赦さないかは人の願いではなく、
神様が決めることだ。お前は神か。傲慢も甚だしい。神は偉大にしてこの世を超越された偉大な方だ。
わたしたち人間が神の思いを勝手に言うことなどできない」
と、彼らは怒ったのです。
8：イエスは、彼らが心の中で考えていたことを、御自分の霊の力ですぐに知って言われた。
「なぜ、そんな考えを心に抱くのか。
9：中風の人に『あなたの罪は赦される』と言うのと、『起きて、床を担いで歩け』と言うのと、どちらが易しいか。
10：人の子が地上で罪を赦す権威を持っていることを知らせよう。」そして、中風の人に言われた。
11：「わたしはあなたに言う。起き上がり、床を担いで家に帰りなさい。」
12：その人は起き上がり、すぐに床を担いで、皆の見ている前を出て行った。人々は皆驚き、
「このようなことは、今まで見たことがない」と言って、神を賛美した。
中風は不治の病であり、寝たきりになって歩くことができなくなる病です。
中風の人にとって、その病が癒されたら、その癒した人は、中風の人にとって神様です。
わたしたちだって、なにか問題があって神様を求める場合がほとんどです。
病気の場合もありますし、人間関係で悩んだり、経済的な問題や家族のことなど悩みがあって教会に集い、
神様のことを求め、神様によってこの問題が解決されることを望んで集まってきます。
ですから、神様というのは、わたしたちの問題を解決してくださるから神様なのです。
イエス様は、今わたしたちのレベルまで降りてきて下さって、
「わたしはあなたに言う。起き上がり、床を担いで家に帰りなさい。」
とおっしゃって下さいました。
このことによってイエス様は、先ほどおっしゃった
「あなたの罪は赦される」
という言葉が本当に真実であり、それを言うことができる権威を持った方であることを実証されたのです。
そして同時に病よりも罪の赦しの方がはるかに大切であることを証明されたのです。
この世で生きるわたしたちにとっては、病の癒しは大変重要です。
それは病によってわたしたちは自分の思うとおりに生きられなくなるからです。
わたしたちは病を得ると、自分の価値がなくなってしまったかのように思います。
しかし、神の目から見るならば、わたしたちが病の中にあろうが健康であろうが、
わたしたちの神様にとっての価値はなんの変わりもありません。
イエス・キリストを信じて、主のもとに急ぎ、万難を排して祈ろうとすること、
そこにこそわたしたち人間が生きている価値があるのだと神様はおっしゃっているのです。
この世の命は、永遠の命に比べれば、比べようもないほどちっぽけなものです。
このちっぽけなこの世の命にこだわり、振り回されてはなりません。
永遠の命を見据えて、そこからこの世で今、自分は何をなすべきかを見極めてゆきたいと願います。
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, Tokyo 1987,1988